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  • 浙江静海区姜太公钓鱼台 浙江静海区姜太公钓鱼遗址

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    boss 发表于 2019-11-28 12:46:26 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
      说到姜太公,在中国那是无人不知无人不晓,他是我国大器晚成的代表人物,得到周文王的重用,随后开创齐国,而姜太公就在浙江静海区,今天就从历史的角度说说浙江静海区姜太公钓鱼台,浙江静海区姜太公历史。


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      一、浙江静海区姜太公钓鱼台

      纵观史籍,其中记载的姜太公是位学识渊博、才华横溢的奇才,鉴于商末纣王无道,他的雄才大略难以施展,故外出隐居闯荡另投明主。商周时期,静海一带为人迹罕至的偏僻之地,故可谓理想的避世之所如今的静海区子牙镇和经由此地的子牙河,从名字就能看出与姜太公有关系。子牙镇处于天津市与河北省交界地带,在千百年民间的口耳相传中,无论男女老少都可以说出姜太公与此地的关系。

      姜子牙是东海上人(今河南许昌市),原名姜尚,单字望,又字子牙,世人尊其为姜太公。《史记·齐太公世家》对其有这样的记述:“太公博闻,尝事纣。纣无道,去之。游说诸侯,无所遇,而卒西归周西伯。”《孟子·离娄》也记载了姜太公的经历:“太公避纣,居东海之滨。”

      邢建宝是天津市级非物质文化遗产姜子牙传说的传承人,作为土生土长的东子牙村人,邢建宝是听着老人们讲述姜子牙的故事长大的。“小时候,或在村口,或在村中的小路边,孩子们闲暇时常围坐成一个圈,听村里的老人讲姜子牙的故事。”邢建宝回忆说。
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      远古时期,黄河在今山东境内分为九支,统称“九河”,九河的北支穿过静海一带,商周时其东部广大地区还没有成陆,因此当时静海一带正属海滨。《史记》中称渤海为“渤解”,而《辞海》中称渤解是古代东海的一部分。由此可知,商周时的“海滨”和“东海之滨”应当包括现在的静海一带。

      纵观史籍,其中记载的姜太公是位学识渊博、才华横溢的奇才,鉴于商末纣王无道,他的雄才大略难以施展,故外出隐居闯荡另投明主。商周时期,静海一带为人迹罕至的偏僻之地,故可谓理想的避世之所。

      二、浙江静海区姜太公庙遗址

      《静海县志》中所说的“尚姓”,正好与姜太公的名字“姜尚”吻合。邢建宝说,他所在的村子以及周边的姜姓、吕姓、尚姓村民,加在一起有一两千人,在当地占据着很大的比例,这些村民自称为“太公之裔”

      通过各种文献碑记可以发现,姜太公钓鱼台在全国已发现多处,除最著名的陕西渭水磻溪外,还有咸阳、新安、历城、吴桥、南皮以及天津静海区的子牙村、钓台村等处。从历史记载来看,姜太公在辅佐周文王之前,先隐于海滨或东海之滨避纣,后来投靠过许多诸侯,皆未被重用,到了晚年才遇到周文王。

      这些钓鱼台的位置基本都分布在商周时诸侯较集中的黄河故道两侧,并形成了一条东起静海,西至磻溪,蜿蜒千余公里的弧线,这和《史记·太公世家》中所载的“(姜太公)游说诸侯,无所遇,而卒归周西伯(周文王)”恰好呼应。
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      邢建宝回忆,小时候听老人们讲得最多的,当数姜子牙在此钓鱼以及当地太公庙的故事。当地的村民一直以钓鱼台为骄傲,几乎所有人都相信姜太公曾在此钓鱼。不仅是村民们口耳相传,很多文史资料中也有关于子牙镇与姜太公的记载。

      如民国时期编纂的《静海县志》中有:“邑西子牙镇,相传为姜太公钓鱼处。故河名子牙河,镇名子牙镇。尤奇者,北有尚家村,多姓尚;镇内多吕姓、姜姓,均自称为太公之裔。”此外,《大城县志》《畿辅通志》《燕山丛录》等史籍中对静海的钓鱼台都有记载。

      《静海县志》中所说的“尚姓”,正好与姜太公的名字“姜尚”吻合。邢建宝说,他所在的村子以及周边的姜姓、吕姓、尚姓村民,加在一起有一两千人,在当地占据着很大的比例,这些村民自称为“太公之裔”。

      作为东子牙村的村民,邢建宝从很早开始便有这样一种情结,想把姜子牙与家乡的历史收集整理起来。“虽然姜子牙的时代距离现在已经过去三千多年,但是从这里人的生活细节中依旧能体会到姜子牙的巨大影响。”邢建宝说。

      三、浙江静海区姜太公钓鱼遗址

      在静海区东子牙村西一公里处的子牙河故道,有一处高约三尺的土台子,这就是文献中记载的著名的姜太公钓鱼台,今钓鱼台以及其上建筑皆已不存,然而其地基依旧保存完好,邢建宝说,遗址旁边曾经有一个大水坑,为了防止遗址出现滑坡,近年来人们将其回填邢建宝对于姜太公资料的整理工作从两年前着手进行,在相关部门的支持下,收集了不少民间流传的故事,之后他和他的团队又将目光转向了姜太公的钓鱼台和太公庙遗址。

      以史志、碑文为线索,追溯姜太公生平渊源,可以发现此地与他有着千丝万缕的联系。在静海区东子牙村西一公里处的子牙河故道,有一处高约三尺的土台子,这就是文献中记载的著名的姜太公钓鱼台。

      明朝时,钓鱼台上曾建有太公庙。清朝康熙年间,台上曾立有石碑,并刻有《钓台碑记》,碑文中说:“台故有亭,肖太公像其中,一竿一笠,犹然渔夫时状耳。至万历二年(1574年),其裔孙贡士吕小台等,始因其故址而更新之,扩亭为庙。”

      太公庙坐北朝南,中间是头戴冕的姜太公,两厢配有“汉唐以来知兵者六人”,这六个人是:三国赵云,隋代韩擒虎,唐代李靖、尉迟敬德、李光弼和郭子仪。遗憾的是,这座太公庙于清朝乾隆年间,因为子牙河改道,原本在子牙河中心的钓鱼台远离河道200多米,加之年久失修,逐渐被废弃。

      如今钓鱼台以及其上建筑皆已不存,然而其地基依旧保存完好,邢建宝说,遗址旁边曾经有一个大水坑,为了防止遗址出现滑坡,近年来人们将其回填。

      “纪念姜子牙意义非同小可,他不仅是中国著名的韬略家、军事家和政治家,而且他的很多理念对于现代社会都是有启迪意义的。比如他建议周文王礼贤下士,《六韬》中讲姜子牙有‘同天下之利者则得天下,擅天下之利者则失天下’的理念,即天下不是一个人的天下,而是天下人的天下。在那个年代,这是很先进的治国理念了。还有他治国安民用仁道,施仁政,重教化,因民情,顺民情,充分表现了姜太公治政的出发点和归宿地都是基于爱民。”

      对于如此重要的一位历史名人的遗迹,邢建宝觉得,如今这些保护和整理工作还是远远不够的。“未来,如果要系统地对遗址进行保护,还要对遗址周边村落的坟茔进行迁坟,树立围墙、硬化路面、实施绿化等,这些工作都要投入很大的人力物力。”邢建宝说,“姜子牙传说”被评为天津市级非物质文化遗产,让他和一起工作的团队成员两年多的努力有了一个圆满的结果,也激发了大家继续前进的热情。

            当然对于每个钓鱼人来说,姜太公钓鱼的境界已经入神了,也许姜太公所追求的是一种另类的意境,我们普通的钓鱼人更多的是去放松自己,只要自己快乐就好,如果想去做的话那就去做吧!这才是钓鱼真正的境界。


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